«Співчуття до тварин так тісно пов'язане з добротою характеру, - Артур Шопенгауер

Артур Шопенгауер, прозваний «філософом песимізму», в 24 роки був заочно удостоєний звання доктора філософії, а в 31 рік опублікував свою знамениту працю - «Світ як воля і уявлення».

У його кабінеті стояли статуетки Канта та Будди. Він досконало володів, крім рідної німецької мови, латиною, французькою, англійською, італійською та іспанською мовами.

Незважаючи на критичне ставлення до читання, бібліотека Шопенгауера налічувала 1375 книг, з яких найулюбленішою була «Упанішади», перекладена з санскриту на латину.

Він увів термін «мотивація» для характеристики людських вчинків.

На його могилі немає ні дати народження, ні дати смерті, лише ім'я та прізвище.

Мабуть, лише один Шопенгауер напав на слід еволюційного розрахунку, тобто закону vae victis (з латині — «переможеним горе», прим. ред.); але цей розрахунок він вважав світовим злом і, назвавши його волею, начинив їм весь Всесвіт з усіма його зірками.

Він не помітив, що воля передбачає вибір, інакше у своїх міркуваннях він дійшов би до етики еволюційних процесів, а отже, і до антиномій вашого пізнання.

Але він відкинув Дарвіна; зачарований похмурою величчю метафізичного зла, більш співзвучного з духом його епохи, він вдався до надто далекосяжного узагальнення, змішавши воєдино тіло небесне і тіло тварина

Станіслав Лем

«Те, що прийнято називати долею, є, по суті, лише сукупністю вчинених ними дурниць».

«Самотність є жереб всіх видатних умів».

"Виявляти свій розум і розум - це означає непрямим чином підкреслювати нездатність і тупість інших".

«Здоровий жебрак щасливіший за хворого короля».

«Якщо слава померкла після його смерті, значить, вона була несправжньою, незаслуженою, що виникла лише завдяки тимчасовому засліпленню».

«Воля людська спрямована до тієї ж мети, як у тварин, — до харчування та розмноження. Але подивіться, який складний і майстерний апарат дано людині задля досягнення цієї мети, — скільки розуму, роздумів і тонких абстрактностей вживає людина навіть у справах повсякденного життя!

Проте і людиною, і тваринами переслідується і досягається та сама мета. Для більшої ясності наведу два порівняння: вино, налите в глиняний посуд і в майстерно зроблений кубок, залишається тим самим; або два абсолютно однакових клинка, з одного й того ж металу і в одній і тій же майстерні спрацьовані, можуть мати різні ручки: одну золоту, іншу — з латуні».

«Істинний характер людини дається взнаки в дрібницях, коли він перестає стежити за собою».

Співчуття до тварин так тісно пов'язане з добротою характеру, що можна з упевненістю стверджувати: хто жорстокий з тваринами, той не може бути доброю людиною.

«Природний розум може замінити будь-яку освіту, але ніяка освіта не може замінити природний розум».

«Не кажи своєму другу те, що не повинен знати твій ворог».

«З погляду молодості життя є нескінченно довгим майбутнім; з погляду старості — дуже коротке минуле».

«Найдешевша гордість — це гордість національна. Вона виявляє у зараженому нею суб'єкті брак індивідуальних якостей, якими міг би пишатися; адже інакше він не став би звертатися до того, що поділяється, крім нього, ще багатьма мільйонами людей.

Хто має великі особисті переваги, той, постійно спостерігаючи свою націю, насамперед помітить її недоліки. Але бідна людина, яка не має нічого, чим би вона могла пишатися, вистачає за єдине можливе і пишається нацією, до якої він належить; він готовий з почуттям розчулення захищати всі її недоліки та дурості».

«Честь — це, об'єктивно, думка інших про нашу гідність, а суб'єктивно — наш страх перед цією думкою».

"Прощати і забувати - значить кидати за вікно зроблені дорогоцінні досліди".

«Однією з істотних перешкод для розвитку роду людського слід вважати те, що люди слухаються не того, хто розумніший за інших, а того, хто найголосніше говорить».

«Нас робить щасливим і нещасним не те, які предмети насправді, а те, на що ми їх шляхом сприйняття перетворюємо».

«У нас існує щось мудріше, ніж голова. Саме, у важливі моменти, у головних кроках свого життя ми керуємося не так ясним розумінням того, що треба робити, як внутрішнім імпульсом, що виходить із самої глибини нашої істоти».

«Спільність людей заснована не на любові до суспільства, а на страху перед самотністю».