від НАТАШІ КУРЧАНОВОЇ
Не всім відомо, що легендарний радянський кінорежисер Сергій Ейзенштейн (1898-1948) також чудово малював. Виставка в Alexander Gray Associates у Нью-Йорку представляє чудову добірку цих робіт, об'єднаних їхньою тематикою – секс. Метью Стівенсон, дилер і куратор виставки, розташував 84 малюнки на виставці таким чином, що вони утворюють різноманітні хронологічні групи, починаючи з найдавнішого, зробленого в Мексиці в 1931 році, і закінчуючи роботами, завершеними незадовго до смерті кінорежисера.
Ці роботи кумедні, грайливі, динамічні, провокаційні та неймовірно винахідливі. Наприклад, роботи, створені в 1931 році, невдовзі після прибуття Ейзенштейна до Мексики, демонструють м'язисті, енергійні тіла тореадорів, коней та биків, злиті в оргіастичному союзі смерті та сексу. Композиції цих малюнків кориди зазвичай розташовані по колу, причому фігури тварин височіють великими, тримаючи величезні фалоси та шалено злягаються зі своїми ворогами, як звірами, так і людьми. Стиль м'ясистих, міцних фігур, представлених товстими лініями, намальованими темним олівцем з червоним штрихуванням, нагадує мексиканських художників-муралістів, зокрема Хосе Клементе Ороско. Як зазначала Марія Халтунен у своїй дисертації, присвяченій «еротичним малюнкам» Ейзенштейна, поїздка режисера до Мексики відкрила йому очі на культуру цієї країни, сповнену образами давніх язичницьких міфів, змішаних з католицизмом. Для художника потужне поєднання тілесності, смерті та сексуально зарядженої міфології стимулювало пошук нових візуальних символів цієї барокової візуальності. 1 Вплив психоаналітичних праць Зигмунда Фрейда, особливо його книги про Леонардо да Вінчі, спрямував думки Ейзенштейна на несвідоме та фундаментальну роль сексуальності в конституції людської психіки. Серед малюнків, виконаних у Мексиці, є група робіт, що висміюють католицьку церкву та її місіонерське втручання там як вторгнення сексуальних збоченців на незаймані землі корінних культур.
Малюнки, створені після повернення Ейзенштейна до Радянського Союзу, не менш провокаційні, ніж мексиканські, але вони більш розсіяні. Тут чоловічі та жіночі фігури злягаються у вражаючих позах та обставинах, від проникнення рослиноподібними формами до захопленого оспівування того, що виглядає як садистська оргія з розрізаними животами, калюжами крові та іншими шокуючими видовищами розпусти. У цих пізніх роботах Ейзенштейн використовував лише лінію, мінімізуючи затінення та об'ємне формування фігур. Серед них ми знаходимо два ескізи для нездійсненого фільму про Олександра Пушкіна; кілька, зроблених під час зйомок фільму «Іван Грозний»; та серію, яка, здається, була натхненна зображеннями покалічених ветеранів війни Джорджа Гросса. Хоча лінійні малюнки Ейзенштейна демонструють його майстерність наслідування багатьох відомих художників того часу, включаючи Пабло Пікассо, Жана Кокто та Леона Бакста, у композиції та розташуванні фігур, посилання на Гросса (з яким він познайомився під час однієї зі своїх поїздок до Європи) є більш конкретними. Офіцери у повній формі та кульгаві військові каліки, яких відрізняють характерні прикраси на грудях, вчиняють те, що виглядає як чоловічі гомосексуальні акти, причому чоловіки або одягнені в атрибутику перевдягання та насолоджуються келихами шампанського, або намагаються зрозуміти, як займатися сексом, не маючи кількох кінцівок.
За словами Джоан Нойбергер, історикині, яка вивчала життя та кар'єру Ейзенштейна, існує понад 5000 таких робіт на найрізноманітніші теми: «Деякі з цих малюнків пов'язані з конкретними фільмами; деякі пов'язані з його читанням чи мисленням; деякі — це портрети людей, яких він бачив, або місць, які він відвідував; а деякі зображують людей (і тварин, і різні антропоморфізовані риси статевої анатомії), які займаються сексом».2 Після смерті Ейзенштейна його вдова, Пера Аташева, передала більшість його малюнків до Російського державного архіву літератури та мистецтва (РДГАЛ). Аташева зберігала відносно невеликий запас із близько 500 малюнків на сексуальні теми, оскільки боялася, що їх можуть вважати шкідливими для спадщини кінематографіста. Пізніше вона передала їх на зберігання Андрію Москвіну, оператору, який працював з Ейзенштейном над зйомками фільму «Іван Грозний». Після перебудови нащадки Москвіна продали малюнки приватному колекціонеру на Заході. Хоча малюнки Ейзенштейна, представлені в RGALI, демонструвалися за кордоном, зокрема в Центрі малювання в Нью-Йорку у 2000 році, виставка в Alexander Gray Associates вперше демонструє його малюнки на тему сексу американській публіці.
Незважаючи на страх Аташевої перед цензурою цих робіт з боку радянської влади та принаймні один випадок їх майже конфіскації як порнографії, зокрема на кордоні США під час повернення режисера з Мексики, вчені одностайно погоджуються, що малюнки були зроблені з естетичних міркувань і, як такі, звільняються від звинувачень у суспільному злочині. У своєму тексті 1946 року «Як я навчився малювати (розділ про мої уроки танців)» Ейзенштейн розповів історію першого малюнка, зробленого для нього дорослою людиною в просторі, який використовувався для уроків танців. Той факт, що «лінія була слідом, залишеним рухом», справив на нього незабутнє враження. Як зазначила мистецтвознавець Аннет Міхельсон у своєму есе про режисера, зв'язок між танцем і малюванням виник у понятті екстазу, яке Ейзенштейн розвинув у своїй творчості ближче до кінця свого життя. Для нього «екстаз» характеризувався «перебуванням поза собою» в образотворчому сенсі, тобто під екстазом Ейзенштейн мав на увазі не поведінку людини, а естетичний принцип надмірності, досягнутий формальними засобами. 3 Він малював постійно та миттєво, заповнюючи аркуші паперу уявними сценами, які виводили глядача «з себе». Тема його сексуальних малюнків – сцени сексуального надмірного або трансгресійного характеру – могла досягти такого ефекту, тому її використовували саме для цього. Виставка чітко показує, що малювання для Ейзенштейна було засобом розвитку візуально ефективної мови, яку він застосовував у своїй роботі кінорежисера. Ця виставка обов’язкова для всіх, хто цікавиться виразною мовою зображення малюнка чи кіно. Вона вчить нас відрізняти мистецтво від порнографії.
Список літератури
1. Еротичні малюнки С. М. Ейзенштейна в контексті європейської культури, 1930-1940-ті роки, автор Марія Борисівна Халтунен (російською мовою). Магістерська дисертація, Санкт-Петербурзький державний університет, 2008.
2. Дивний цирк: сексуальні малюнки Ейзенштейна, автор Джоан Нойбергер. У: Дослідження російського та радянського кіно6 (1) 2012: 5-52; 6.
3. Світ, втілений у танцювальній лінії, автор Аннет Міхельсон. У: Малюнкові роботи 4: Тіло лінії: малюнки Ейзенштейна, Центр малювання, 2000.
